Sept ans après le 17 octobre 2014, jour de la proclamation de Matera Capitale Européenne de la Culture 2019, le professeur de Matera Giovanni Caserta se souvient du grand musicien Egidio Romualdo Duni et de sa vaste famille de musiciens et philosophes.

Selon Caserta, le grand musicien était une opportunité que la Fondation Matera Basilicata 2019 a dû saisir pour diffuser, pour l’Italie et pour l’Europe, une autre et plus importante culture de Matera. À son avis, cela ne se réduit pas aux seuls Sassi, appartenant plus véritablement à l’histoire sociale de la ville, et à l’anthropologie.

J’ai lu dans la presse qu’Egidio Romualdo Duni est rentré à Paris pour une visite rapide au Consulat général d’Italie. Il y arriva accompagné du Maestro Saverio Vizziello, président du Festival de Duni, et du professeur Dinko Fabris, son directeur artistique. On a parlé de relations entre Duni et la France ; l’opéra Les deux chasseurs e la laitière – « Les deux chasseurs et la laitière » a été présenté. Malheureusement, nous arrivons en retard par rapport à des moments plus opportuns et de plus grande résonance. La présentation de Duni en France devait être une tâche minimale de la Direction de la Fondation Matera Basilicata 2019 ; il ne s’agissait pas non plus de s’arrêter à une réunion au sommet et à l’intérieur. L’opérette devait être jouée publiquement à Paris. Cela n’aurait pas été impossible, étant donné que cette opérette, le 23 octobre prochain, est belle et mise en scène, et sera mise en scène au Teatro Comunale, qui porte le nom inapproprié de Warriors. Je ne l’appellerai jamais « théâtre Guerrieri », et je pense que je n’y irai jamais. Certes je ne le ferai pas avec plaisir, car il me semblera entrer dans une salle de cinéma qui n’est pas la mienne, du temps où l’on attendait les films de Robin des Bois, que l’on appelle Robin Kood. J’espère que d’autres communes et d’autres mairies redécouvriront le sens et la portée de l’adjectif « municipal », c’est-à-dire appartenant à la communauté.
Il n’était pas non plus nécessaire de s’arrêter à Paris. Vous pouviez vous rendre en Hollande, où les Duni restèrent quelque temps, pour des raisons de santé. Certes, il fallait arriver à Parme, à Naples et à proximité de Bari. Il suffisait de renoncer à tout spectacle avec des invités extérieurs ou à tout autre carnaval trouvé, comme le « non-monastère » ou l’escalade de la façade de l’église du Purgatoire ou de San Pietro Caveoso. . Cela aurait été l’occasion de valoriser non seulement notre patrimoine culturel et musical, mais aussi les élèves et les professeurs du Conservatoire. Matera n’est pas seulement Sassi, et peut-être plus que Sassi. Il n’aurait pas été mal non plus d’accompagner Egidio Romualdo avec des conférences sur ses nombreux frères, musiciens et grands amateurs de philosophie comme Emanuele Duni, dont notre Liceo Classico porte le nom. Mais les membres du Comité Scientifique de la Fondation Matera Basilicata 2019 pourraient-ils connaître ces choses, étant toutes faites pour venir de l’extérieur, pour éclairer l’esprit des Hottentots ? Savaient-ils qu’une conférence sur la personne et l’art d’Egidio Romualdo s’était tenue à Parme il y a quelques années, d’où est sorti un volume qui rassemble ses actes ? Non qu’Egidio Romualdo Duni n’ait été écrit ici et là ; mais un travail complet n’était pas là. En effet, le besoin de faire une présentation publique en accord avec Parme ne s’est même pas fait sentir de ce volume. C’est la raison pour laquelle, bien que huit ans plus tard, nous souhaitons l’annoncer, en marge de l’opérette Les deux chasseurs à la laitière, que nous comptons jouer le 23 octobre prochain.
La Conférence s’est tenue à Parme, dans la Casa della Musica, les 27 et 28 avril 2013, fortement souhaitée par le Circolo dei Lucani, opérant là sous la présidence de l’époque, tenue par le Dr Antonio Zasa, divisé, par affection, entre Parme, la ville de l’accueil heureux, et Tricarico, le pays d’origine. L’université de Parme s’est avérée indispensable. Sous la direction de Paolo Russo, le volume comprend neuf interventions. Une présentation de Paolo Russo devrait être ajoutée. Parmi les interventions critiques, trois sont d’étrangers (Roland Pfeiffer, David Charlton et Michel Noiray). Ils sont donc rédigés soit en français, soit en anglais ; les six autres sont des auteurs italiens (Dinko Fabris, Lorenzo Mattei, Paolo Giovanni Maione, Paolo Russo, Giovanni Polin, Gustavo Malvezzi). La vie retracée par le prof. Dinko Fabris, qui enrichit la vie animée d’Egidio Romualdo Duni d’éléments nouveaux, qui, de Matera, atteignit Naples puis Parme puis Bari puis Florence puis Rome puis la Hollande, jusqu’à ce qu’il s’arrête à Paris où il y mourut. ’11 juin 1775. Là, il est enterré.
A la date de sa mort, il avait soixante-six ans, étant né le 9 février 1709. On lit ailleurs 1708. Le titre du volume résume les deux nations fréquentées par Duni, qui se déplaça entre l’Italie et la France ; naturellement, il veut aussi donner une définition de l’homme d’art et de sa poétique, le définissant comme un « Lumières », en réalité avec un forçage qui tranche avec notre intervention d’il y a quelques années, intitulée Et in ArcadiaDuni, dans laquelle il était a fait valoir qu’Egidio Romualdo, un catholique pas moins que ses frères et son père Francesco, professeur de la Cappella della Bruna, est resté de ce côté des Lumières, même si ce n’est qu’à quelques pas. En effet, si, par la pensée et la manière de faire de l’art, on voulait lui trouver deux compagnons très similaires, on le soutiendrait aisément avec Metastasio et Goldoni, auteurs de certains de ses livrets. Avec Goldoni, en effet, l’ayant rencontré en France, il est devenu de très bons amis, et son crédit avec Goldoni, et avec la culture française, était si grand qu’il s’est permis de travailler pour s’assurer que Goldoni reviendrait en bons termes avec Diderot.. Goldoni lui-même se souvient de lui dans ses Mémoires.
Au lieu de cela, les cibles controversées de Duni et de ses frères, tous ensemble, étaient précisément les écrivains, les philosophes et les penseurs des Lumières, y compris Rousseau. En effet, avec Rousseau, Egidio Romualdo Duni a également discuté de la langue française, que Rousseau jugeait inadaptée aux opérettes musicales. Les Duni, au contraire, italiens, méridionaux, Matera nés au bord des Sassi, défendaient la langue française. C’est peut-être aussi pour cela qu’il est devenu célèbre en France sous le nom affectueux de « Papa Duny ». La vérité, cependant, réside également dans le fait qu’Egidio Romualdo Duni était un homme avec des sentiments et un comportement très ouverts et disponibles. Comme Goldoni, il pouvait dire de lui-même qu’il ne connaissait pas le mal. On lit, par exemple, dans le volume à l’étude, en français, qu’il « aura toujours une place honorable parmi ceux qui ont fait connaître à la langue française les plaisirs nouveaux du chant ; mais ce qui honore encore plus l’artiste, c’est son excellent cœur, toujours bien disposé envers les hommes de talent qui se sont tournés vers lui. Il était loin de cette basse jalousie qui avilit les hommes de génie. Il était aimé et estimé des hommes de lettres ». Ayant une telle âme et un tel caractère, « sa chanson », donc, ne pouvait manquer d’être « délicieuse et douce ».
Ces nouvelles et d’autres intéressantes peuvent être trouvées dans le volume édité par Paolo Russo. On apprend que l’opéra, prévu à Matera pour le 23 octobre prochain, a été mis en scène à Turin, au Teatro Carignano. Il s’avère que Turin, à la frontière avec la France, avait alors, « dans la seconde moitié du XVIIIe siècle », également à travers Duni, un rôle très important dans la « diffusion de l’Opéra comique » de la France vers l’Italie. enfin, que les œuvres de Dunif étaient fréquemment représentées à Parme, Naples (Teatro San Carlo), Venise (Teatro San Samuele), Rome et, presque certainement, Florence.
Le volume se termine par une longue liste d’œuvres de Duni, un compositeur vraiment inépuisable. Par conséquent, nous regrettons qu’à l’occasion de la course pour Matera capitale européenne de la culture 2019, il ne nous ait pas laissé l’accompagner, ainsi que les frères Antonio, Emanuele, Saverio, Giacinto et Giuseppe, ainsi que d’autres méritants de Matera. culture, est arrivé à toucher les sommets nationaux. On peut se souvenir d’Ascanio Persio, Tommaso Stigliani, Nicola Festa, Onofrio Tataranni, Domenico Ridola, Eustachio Paolo Lamanna, ainsi que de situations et d’événements emblématiques d’une certaine période, comme la lutte pour le logement à travers les Sassi, la réforme agraire à travers l’occupation . des terres, le nouvel urbanisme à travers les quartiers de réhabilitation des Sassi… Au lieu de cela, on a préféré donner de la publicité et de la visibilité à la culture extérieure et même à des phénomènes de goût douteux. Culture européenne 2019, aujourd’hui la question est : « Matera capitale européenne de la culture ? Mais quelle culture ? Matera avait-elle une culture ? Les questions, passées au comité scientifique « étranger » qui s’est installé à Matera, et a soutenu l’ensemble de l’opération, restent sans réponse. Que savaient-ils ? A se demander si aujourd’hui, exactement sept ans après le 17 octobre 2014, tout « est silence ». et les ténèbres / la gloire qui passa » ?